В статье русский либерализм рассматривается не только как политическое течение, выступающее против российского государственного строя, но и как особый тип цивилизационного самоотчуждения. Автор показывает, что либеральная критика, начинаясь с разговора о правах, судах, выборах и свободе слова, слишком часто переходит к отрицанию самой исторической России — её государственной традиции, православного культурного стержня, памяти, державного масштаба и права быть самостоятельной мерой самой себе.
Особое внимание уделяется исторической памяти 1990-х годов, чеченскому вопросу, санкционной логике, украинскому конфликту и современному союзу русского либерального сознания с новой европейской русофобией. С антропософской точки зрения статья раскрывает деформацию души сознательной, которая стремится к свободе, но теряет связь с народной судьбой, исторической почвой и нравственной ответственностью перед собственной страной.
Главный вывод статьи состоит в том, что подлинная свобода не может строиться на презрении к родине, на передаче права последнего суда внешней силе и на отказе народа от собственной исторической формы. Поэтому русский либерализм в его сложившемся виде предстает не как путь обновления России, а как форма внутреннего разрыва с её духовным и историческим самосознанием.
