Статья посвящена критическому анализу европоцентризма и германоцентризма в историософии Рудольфа Штайнера. В центре внимания находится противоречие между универсалистским учением Штайнера о свободном человеческом Я и его представлением о неравных исторических миссиях народов. На материале ранней публицистики GA 31 и поздних лекционных циклов GA 121, GA 173–174, GA 185 и GA 186 показывается, что западно- и центральноевропейский, прежде всего германский, мир получает у Штайнера привилегию быть носителем современной нормы — души сознательной, свободы, правовой и мыслительной формы.
Особое место в статье занимает анализ образа славянства как «народа будущего». Автор показывает, что это внешне возвышающее определение на деле содержит скрытую форму неравноправия: славянству обещается высокая миссия шестой культурной эпохи, но одновременно отказывается в полноценном участии в историческом настоящем. Россия и русский Восток рассматриваются у Штайнера как носители духовного материала, восприимчивости и будущей возможности, но не как самостоятельный центр современной формы. Главный вывод статьи состоит в том, что европоцентризм Штайнера является не случайной совокупностью отдельных высказываний, а внутренней структурой его мировоззрения: Европа у него представляет настоящее человечества, тогда как славянство признаётся главным образом в модусе отсроченного будущего.