В статье русский либерализм рассматривается не только как политическое течение, но и как особый тип культурной и мировоззренческой идентичности, вступающий в глубокий конфликт с русским историческим, государственным и цивилизационным самосознанием. Автор, выступая как русский антропософ, показывает, что спор о либерализме в России выходит далеко за пределы вопроса об институтах и правах человека и становится спором о праве России быть субъектом собственной истории, хранить собственную память, государственную форму и духовную самобытность.
Одновременно статья посвящена и судьбе антропософии в России. Автор анализирует, почему антропософия, несмотря на свою духовную глубину и значимость для внутренней жизни современного человека, оказывается в русском контексте в положении трудного, противоречивого и исторически неукорененного явления. В статье рассматривается конфликт между антропософским универсализмом и русским патриотическим чувством, вопрос о том, может ли антропософия быть воспринята в России без культурного патернализма, а также проблема ее связи с либеральной средой и ее возможного будущего — как учения, как общины или лишь как источника отдельных практик. На этом фоне автор приходит к выводу, что кризис русского либерализма и трудная судьба антропософии в России связаны с одной глубинной темой: с вопросом о духовном суверенитете, о возможности соединить свободу, историческую верность и подлинное пробуждение сознания.