Статьи

Русский Архангел и судьба России

Эта книга представляет собой опыт духовно-исторического осмысления русской истории — от Киевской Руси до СССР и позднейших катастроф русской государственности. Судьба России рассматривается здесь не только как цепь политических событий, войн, реформ и революций, но как глубокая драма народной души, ведущейся под знаком Русского Архангела, через метаморфозы государственности, расколы самосознания, столкновения с Востоком и Западом, имперские взлёты и духовные надломы.

В центре книги — путь России как особой цивилизации середины, её религиозное призвание, трагедия раскола, рождение интеллигенции, революционный взрыв, советский универсализм и утрата русского центра в ХХ веке. Соединяя историософию, антропософский подход и анализ культурных и политических форм, автор стремится увидеть во внешней истории внутреннюю логику русской судьбы.

Это книга о России как о духовной биографии народа, государства и самосознания.

Книга рассчитана на читателей, интересующихся антропософской тематикой.

Русская свобода: не произвол, а духовный центр

О свободе часто говорят так, будто она означает прежде всего освобождение от внешнего давления.

Обычно имеют в виду независимость от государства, традиции, власти, чужого влияния, прошлого и навязанных форм.

Всё это может быть необходимо.

Однако само по себе освобождение ещё не создаёт настоящую свободу.

Читать далее «Русская свобода: не произвол, а духовный центр»

Как практически отличать душу ощущающую, душу рассудочную и душу сознательную

О душе ощущающей, душе рассудочной и душе сознательной легко говорить отвлечённо.

Однако гораздо важнее научиться различать их practically — в живых суждениях, спорах, реакциях и оценках. Особенно это нужно тогда, когда речь идёт об истории, политике, культуре, религии или человеческих поступках.

Один и тот же человек может говорить о высоких вещах, но судить из низшего душевного уровня.

Читать далее «Как практически отличать душу ощущающую, душу рассудочную и душу сознательную»

Почему Россия должна понять себя не через гордость, а через совесть

О России очень часто говорят языком гордости.

Гордятся пространством, историей, победами, культурой, особой цивилизацией, евразийской судьбой и духовным призванием.

Однако здесь скрыта большая опасность.

Духовное призвание народа нельзя превращать в предмет самодовольства. Если народ говорит о своей миссии без внутреннего суда над собой, миссия быстро становится мифом.

Когда духовность теряет покаянную глубину, она превращается в самооправдание. А если историческая правота утрачивает связь с совестью, сама история становится идолом.

Поэтому русское самосознание не может родиться из гордости.

Читать далее «Почему Россия должна понять себя не через гордость, а через совесть»

Китай, Индия, суфизм и будущая культура самодуха

Если мы говорим о будущей культуре самодуха, её нельзя сводить только к России, Европе или христианскому миру.

Самодух не вырастает из одной культуры в изоляции.

Он не может быть просто русским. Также он не может быть только европейским, православным, западным или восточным.

Будущая культура самодуха должна стать свободным и очищенным синтезом разных духовных даров человечества.

Однако для этого нужно отказаться от ложной иерархии культур.

Нельзя мыслить мировые культуры как ступени одной лестницы, где одна культура якобы выше, другая ниже, одна развита, другая отстала, одна современна, другая архаична.

Такой взгляд слишком беден.

На самом деле каждая великая культура развивает особый орган человеческого самосознания.

Читать далее «Китай, Индия, суфизм и будущая культура самодуха»

Три типа самосознания: европейское, русское и британское

Когда мы говорим о душе сознательной или душе самосознающей, важно не упрощать саму идею самосознания.

На первый взгляд может показаться, что существует один универсальный тип самосознания. Человек начинает мыслить самостоятельно, освобождается от традиции, критически относится к авторитетам и вырабатывает собственную позицию. Обычно именно это и называют зрелостью души сознательной.

Однако в действительности всё сложнее.

Самосознание развивается в разных культурно-исторических формах. Более того, у него бывают разные центры тяжести, разные органы, разные соблазны и разные духовные задачи.

Если говорить схематично, можно выделить три больших типа самосознания:

европейское самосознание;
русское самосознание;
британское, или англосаксонское, самосознание.

Эти типы нельзя смешивать. Каждый из них раскрывает особую сторону души самосознающей.

Читать далее «Три типа самосознания: европейское, русское и британское»

Моё евразийство: чем оно отличается от Трубецкого, Вернадского и Дугина

Когда я говорю о евразийской природе России, важно сразу уточнить главное. Речь не идёт о простом повторении идей первых евразийцев. Тем более я не имею в виду следование современному политическому неоевразийству.

Моя концепция евразийства связана с этими направлениями исторически. Однако по смыслу она с ними не совпадает.

Читать далее «Моё евразийство: чем оно отличается от Трубецкого, Вернадского и Дугина»

Россия как цивилизация синтеза

Христианская природа России раскрывается не вопреки её евразийской судьбе, а именно через неё.

Если бы Россия была только национальным государством одного народа, её духовная задача была бы уже. Тогда можно было бы говорить лишь о русской вере, русской культуре, русской государственности и русской памяти.

Однако Россия никогда не была только этим.

С самого начала своей большой истории она стала пространством встречи разных миров.

Читать далее «Россия как цивилизация синтеза»

Евразийский путь России: от степи к культуре самодуха

Евразийская природа России возникла не вдруг.

Её не придумали философы XX века. Она не началась с первых евразийцев. Также её нельзя свести к одной геополитической теории.

На самом деле евразийская природа России складывалась веками. Она рождалась через живой исторический опыт встречи со степью, Востоком, Азией, Сибирью и множеством народов.

В этом опыте участвовали разные религии, уклады и типы самосознания.

Именно поэтому евразийский путь России нужно понимать не как отвлечённую идею, а как глубокую историческую судьбу.

Читать далее «Евразийский путь России: от степи к культуре самодуха»

Евразийская природа России и культура самодуха

Евразийская природа России — это не просто география.

Её нельзя свести и к одной цивилизационной формуле.

Когда говорят, что Россия — евразийская страна, обычно имеют в виду огромное пространство между Европой и Азией. Также вспоминают многонациональность, многоконфессиональность и соединение разных миров.

Речь идёт о славянском, тюркском, финно-угорском, кавказском, сибирском и центральноазиатском началах.

Всё это верно.

Однако глубинный смысл евразийской природы России состоит в другом.

Исторически Россия оказалась в такой точке, где разные типы человеческого самосознания не просто соседствуют. Они вынуждены искать форму совместной жизни.

Именно поэтому Россию нельзя понять как обычное национальное государство западного типа.

Читать далее «Евразийская природа России и культура самодуха»